[스크랩] 한국불교, 왜 종교 개혁이 필요한가 / 강병조 8. 맺는 말

 
 
 한국불교, 왜 종교 개혁이 필요한가 / 강병조    
8. 맺는 말 
필자는 '석가모니가 깨달은 것'을 
우리 불자들이 다시 깨달아야 한다고 생각한다. 
즉 욕심 때문에 생기는 고통을 없애려면, 
자연이 기능하는 원리(빈손으로 왔다가 빈손으로 가는 원리)를 깨달아 
욕심을 적게 부리며 편안한 마음을 가지고 살면 된다고 생각한다. 
깨달음이란 자연법칙을 제대로 아는 것을 말하고, 
무지에 의한 고통에서 해방된 삶을 살 수 있다는 것을 말한다. 
죽지 않는다는 것이 아니라, 
죽음을 편안히 받아들일 수 있는 마음의 상태가 바로 해탈이요 열반이며, 
이런 상태가 깨달은 상태라고 필자는 생각한다. 
생자필멸(生者必滅)의 진리를 미리 알고 바르게 살아서, 
편안히 자기 죽음을 받아들이는 마음이, 
죽음에 대한 불안과 공포에서 벗어난 해탈이요 열반이라고 생각한다. 
그러므로 불교는 종교인 동시에 철학이요, 
과학이며, 심리학이고 정신수양의 도(道)라고 필자는 생각한다. 
인간 싯다르타는 생존 당시 
연기(緣起), 무아(無我), 사성제(四聖諦), 삼법인(三法印), 
팔정도(八正道), 공(空)사상, 중도(中道) 등 
아주 과학적인 깨달음을 얻었다. 
현대 과학에 맞지 않는 교리가 있을지도 모르지만, 
석가모니의 과학 정신을 
현대 과학으로 재해석하면 큰 문제는 없다고 생각된다. 
원래의 석가모니의 과학 정신으로 돌아가는 것이 
한국불교 개혁의 가장 시급한 과제이다. 
한국불교는 이제 위에 열거한 비불교적인 요소를 제거하고 
석가모니의 깨침과 근본 가르침 즉 연기, 무아, 사성제, 
삼법인, 팔정도, 공사상, 중도사상 등으로 돌아가야 한다. 
혹시 석가모니의 가르침이 현대과학에 맞지 않는 교리가 있다면 
석가모니의 과학정신을 받아들여 현대 과학에 맞게 재해석하면 된다. 
이와 같은 개혁은 석가모니의 원래의 가르침으로 
다시 돌아가는 것이지 결코 개혁이 아니다. 
강병조 
1968년 경북대 의과대학 졸업. 
1973년 신경정신과 전문의. 
1975년 의학박사(경북의대). 
1976년부터 경북대학교 의학대학원 정신과 교수(현).
출처 : 어부림 ( 魚付林 )
글쓴이 : 거울 원글보기
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